前言：藝術應該是壹種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沈沈的思想，和不自然的生活下的壹種警告。它教我們在矯飾的世界裏保持著樸實與真摯。——林語堂《生活的藝術》
不管是人還是物，也無論是語或是述，世間萬物，都是有著它們獨特性的壹面，以及緊密相連，息息相關的壹絲壹毫，哪怕只是那麼壹厘壹微;雖是以萬物為客觀的存在。也是我壹直所堅信的，還有規律、定律、以及自律也全都是。
草不謝榮於春風，木不怨落於秋天。誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。春來萬物柳，葉葉是離愁。四時萬物兮有盛衰，唯美傾聽，為悅以享，都是有著各自獨特性的繾綣和使命，三觀、(世界觀、價值觀、人生觀)三性、(天性，秉性，習性)亦是如此。
自然，那也是壹句出自於，唐代詩人李白的《日出入行》，也是壹段意境頗為高深莫測的詩詞了，非常人所能及、亦非能人異士、所能夠與之披靡的撰寫。像唐代的韓愈在他《師說》中也曾寫過壹段，即這樣描述的“古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師”。
相同之處就在於，壹個是寫人，而不同之處就在於，壹個是寫物寫景、恰逢其時。不正好也襯映起了倉央嘉措的那壹句，讓我想起世間安得兩全法，不負如來，又怎可能負卿呢?是吧。
有道是天地之間的存在，只道是，都有它的用處，只是大小價值不壹樣、不相同了而已。顧天大地大，人心惟危，道心惟微;惟精惟壹，允執厥中，而儒學乃至中國文化傳統中，最為著名的即便是這“十六字心傳”了，除諄諄囑咐代代相傳的，即便是以“心”為主題的這十六個漢字。
可見其中寓意深刻，意義非凡。天生萬物，皆有所用，大至廣宇，小至微塵，大用小用，貴在其用。若依據佛法，大至壹葉壹花壹世界，小至壹微壹粒壹塵埃，世間萬物都是皆具靈性的存在，亦可成佛，而世間萬物皆以道心為準，亦可得道。道心唯危時，無論是像文懷沙老先生所說的那樣“蓋凡大善智識，鹹具大千慈悲，必含慕道沈痛”。
還是說，佛家有雲：發廣大心 ，作普濟願，成功德業，證無上果。豈彼畏生怖死、玩空滅寂者，所能識也。佛爭壹炷香，人爭壹口氣，確實如此，我們的世界也定會鑄造出、壹個“萬物皆有情”的世界。
像魚的記憶雖只有七秒，七秒過後它就不記得過去的事情，壹切又都變成了新的。就是說無論是小小的魚缸，還是壹望無際的大海，它永遠都不覺得無聊，因為七秒壹過，每壹個遊過的地方，又將變成壹片全新的天地。
也不管這是經過了廣為流傳的佳句，還是有經自然歷史博物館，生物學家的驗證，我就覺得總而言之，這就是壹篇、很是妙曼的佳作。如此，甚好。
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